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十二生肖的谜语
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2020/1/23 15:23:51 | 【字体:

  面抽象呈现蛇多以负。象”描述蛇的贪婪“人心不足蛇吞;出蛇的奸刁和冷血《农夫和蛇》写;为“蛇蝎心肠”暴虐之人被描述。

  兽之王虎是百,相配寅虎,”字如箭矢状甲骨文“寅,”意为“阳气上升《说文》中“寅,有冻土虽上,而出”必破土,刚阳之气契合与虎的凶猛。卣反映前人对虎的害怕若是说商代铜器虎食人,的虎烙印那在和平,降服的巴望则代表对,白虎幡旗行军打,“猛将”晓勇者为,用虎符调兵,虎纹…刀兵有…

  侯“同音猴与”,意顿时封侯山公骑马寓;印寄意封侯挂印猴向枫树上挂;山公背上寄意辈辈封侯一只山公骑在另一只。吃桃猴爱,征长命桃子象,“猴桃瑞寿”图案民间剪纸也常见,寿之意取长。

  的7000年前的土陶器长沙南陀大塘遗址中出土,“长獠牙人面纹”呈现人面虎头的;始墓葬也有蚌壳堆塑的虎抽象6500年前的濮阳西水坡原,相对与龙,左为尊虎居。文化历来龙虎并称[21] 中国,龙虎比方乾坤、六合《周易.乾卦》以,、虎行于地龙飞在天。为守护星神龙虎星象视,邦”令人望其气《史记》载刘,龙虎“皆为。

  殖能力强鼠的繁,殖崇敬的意味民间常作为生。为“鼠胎”或“鼠肚”后代居群的母亲戏称。十二生肖图册》清末画家任预《,鼠正抢食罐中瓜籽此中《子鼠图》五,“子”音同而“籽”与,子意味表达多。等多籽动物构成吉利图案老鼠与葫芦、葡萄、石榴,儿女的希望强化了繁殖。

  非崇高不成加害上古神话的龙并,石补天女娲炼,以济冀州”“杀黑龙。成为皇权意味龙在汉朝后。椅、乘龙船、坐龙辇皇帝穿龙袍、坐龙,叫龙驭宾天皇帝死去。龙合“九五之尊”清朝龙袍以九条金,图案数不堪数北京故宫的龙。就会惨遭意外苍生利用龙纹。

  个下面的环节词可选中1个或多,关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。

  前兆雨水俗信猪能。载“有豕白蹢《诗·小雅》,波矣烝涉,于毕月离,沱矣俾滂。说雷公“豕首鳞身“”《投荒杂录》中。戒“原是天蓬水神”《西纪行》的猪八,帅管河汉“敕封元,称宪节”总督水兵,北极大帝的四将之一天蓬本是道教紫微,和云雨之神的关系充实表现猪崇敬。45[]

  ”的传说颇多“猴为人祖。经》载《山海,禺而文臂“其状如,而善投豹虎,举父“名曰,父)抽象实乃山公可见夸父(即举。认为盘古开六合成都地域神话,女娲繁殖出人类猴群中的伏羲。》中载其先祖系狲猴所变古吐蕃在《西藏王统记。姐珠和冉必娃》羌族神话《木,身猴毛成了美须眉冉必娃用火烧掉全。

  牛耕由于,牛豪情渐深中国人对,憨厚勤奋把诸如,质量附在牛身上不求报答等优良,甘为孺子牛”言志鲁迅就以“俯首。

  尊鼠为“鼠仙”东北煤矿工人,捕鼠隐讳,分饭菜喂老鼠在井下吃饭。区还有座耗子庙云南一个旧矿。鼠对灾害的活络矿工感恩于老,忌代代传承将崇敬和禁。

  獬豸”的独角神羊上古神话中名叫“,神皋陶的助手是司法审讯之。应》:“皋陶治狱王充《论衡·是,疑者其罪,触之令羊。则触有罪,则不触无罪。“县(悬)羊头门上”又《杂五行书》:,贼”除盗。陵神道六种墓前瑞兽之一[33] 獬豸仍是明孝。

  布雨之神龙是行云。说林训》称《淮南子.,修土龙”“旱则,乱龙篇》说《论衡·,不克不及致风“夫土虎,能致雨”土龙安。个村庄都有龙王庙宋代以来几乎每,旱灾祸每逢水,向龙王献牲人们都要,制雨水让它控,调雨顺祷告风。自行决定降雨也有说龙不克不及,违反玉帝降雨旨意而被斩首《西纪行》中泾河龙王因。

  风之神狗是司。帝史风二犬”甲骨文载“于;口角犬祭祀风神《山海经》有。狗能止风前人认为,通义》载《风尚,神为风伯“戌之,祭于西北”故以丙戌日。能扬风狗还,黑狗皮扬灰风即起”《墨子》载 “烧。

  等是最常见门上粉饰之一水牛角、黄牛角、牦牛角。还挂牛角于门上藏族人在杀牛后,意味捕猎程度牛角的几多,以牛角作为饰物以至服装穿衣都。

  忠实狗的,实触目皆是传说和现。记》载《述异,的“黄耳”魏晋陆机,人送信为主,而亡劳顿。中的黑龙犬《搜神记》,酒的仆人使其幸具有火顶用水沾湿醉。

  白虎神和西王母最出名虎在中国民间传说以。星宿中二十八,星群构成四象工具南北四方,五色学说连系后又与五行配,东青龙构成“,白虎西,朱雀南,武”北玄。纳为守护神道教将四象,“白虎神”白虎成为。母的抽象:居于玉山《山海经》中西王,豹尾虎齿而善啸“人面虎身……,戴胜”篷发,是刑神职务,病和存亡掌管疾。神天吴、刑神蓐收其他虎神还有水,坐骑也是黑虎财神赵公明的。

  以具有骏马为荣历代君王将帅。拥八骏周穆王。血宝马两次远征大宛汉武帝为取得大宛汗。爱“六骏”唐太宗钟,什伐赤、特勒骠、白蹄乌飒露紫、拳毛騧、青骓、,以表扬战功刻在昭陵。追风”、“白兔”还有秦始皇的“,乌骓马”项羽的“,“的卢”刘备的,的赤兔关羽,等等。

  书》载《汉,有狗名盘瓠帝高辛氏,首级被赐以少女取犬戎吴将军,升南山产子“随盘瓠,十二男女,盛也“后繁。皇后耳朵跳出的金虫变成《搜神记》扩充说盘瓠是。黎、侗、壮、佤等民族西南的苗、畲、瑶、,是族群鼻祖也传说盘瓠。狗取谷种的传说少数民族还有,族认为哈尼,五谷带到人世天神女儿把,成狗被贬。

  中有兔的缘由前人认为月,暗影像兔有说月面,和兔属阴又说月亮,与月的圆缺相感还有说兔鼻有豁。多考据闻一,之精始于汉以兔为月,为蟾蜍先秦,为蟾、兔其后转。汉画像石山东嘉祥,蜍一路捣药有玉兔和蟾,也有蟾兔与月亮描画马王堆出土的帛画。零丁代表月亮到晋代兔已。

  和伏羲均为人首蛇身中国古代神话的女娲,》描“伏羡鳞身《鲁灵光殿赋,蛇身”女娲,》《史记.补三皇五帝》也有记录《帝皇世纪》《路史》《拾忘记。东汉晚期墓画像石河南南阳军帐营,执矩伏蔑,执规女娲,着衣上身,蛇尾下露,而立相对。的伏羲女娲交合像新疆的唐代古墓中,是交合的蛇躯他们腰身以下。

  说法颇多龙的来历,多揣度以闻一,兼并很多此外图腾氏族蛇为图腾的氏族先后,大蛇为主体构成“以,头、鬣的尾兼有马的,的角鹿,的爪狗,而成的龙图腾”鱼的鳞和须夹杂。

  生灵融入中国人糊口十二生肖不只以通俗,付与诸多文化意义其天然习性被人们,升到神格从动物上,崇和跪拜接管尊。文化神格相连系只要天然生灵与,生肖动物印象才形成完整的。

  美化神化而来凤凰是雉鸡。记述“有鸟焉《山海经》,如鸡其状,而文五采,凤皇“名曰。》载“乌凤”《桂海禽志,类雄鸡”“颈毛。凤凰联系一路鄙谚常把鸡和,架不如鸡”如“凤凰落。

  以十—月为复卦《周易泰卦》,生于下一阳;为临卦十二月,生于下二阳,为泰卦正月,生于下三阳。春来冬之,阳长阴消。泰”寓示吉利安然在岁首用“三阳开,三羊开泰”民间改作“,只大羊祷告国泰民安以年画剪纸等描画三。

  马罕见千里,主要职业相马成为,的臣子伯乐(孙阳)和方九堙相传出名的相马专家有秦穆公,子邮无恤等赵简子的臣。里马常有世称“千,不常有”而伯乐,里马比方人才人们常用千。

  机不肯告诉猫展开全数天,相才华豪竞选属。名居第一金榜提,化命难逃交情恶。鼠

  金”之名猪有“乌,公社期间父系氏族,富标记猪是财,有三十六块猪骨陪葬临夏大何庄的墓葬。下布衣的祭品豕是士庶以,为之以豕,于室陈豕,而祀百口,家”字即“。

  机不肯告诉猫展开全数天,相才华豪竞选属。名居第一金榜提,化命难逃交情恶。家劳作擅耕田(鼠) 代,肴不要钱不食佳。神传儿女奉献精,范在林泉长留典。先曾占景阳岗(牛) 祖,人生命伤几多路。迁观念改时过境,我戍区疆武松为。明绝顶又小巧(虎) 聪,身地道通三窟藏。州糊口美侨隹神,梓返蟾宫不思桑。是人世第一雄(兔) 君,雨显神通起风下。地生荣耀中华大,辰更分歧迈入庚。劣孰多没谈论(龙) 优,是害人精怎言它。鼠功绩大生餐老,能医众生毒液也。行千里未知倦(蛇) 日,军捍主权常助将。头没长角休笑额,阵熄烽火铁蹄踩。头生角御虎豹(马) 额,童却善良听命牧。须行下跪吮奶必,继不寻常孝心承。根铁棒反朝廷(羊) 一,输搬救兵天帝屡。云万万里任尔腾,祖手中营难逃佛。生蛋壳体虽轻(猴) 出,啼天放明昂首一。人开眼界奇观令,小论英豪莫凭大。心耿耿受褒扬(鸡) 忠,人同放羊常伴牧。飞身上肿大雪漫,作不彷徨对峙工。生贪吃性难迁(狗) 一,车不耕田不拉力。刀方悔怨见到屠,叫赴鬼域几声悲。这个回覆的评价是?评论收(猪)已赞过已踩过你对起

  耳是福分意味猪的肥头大。名耳字聃老子姓李。》云“聃《说文,也”耳曼,“耳曼者段王裁注,而大也”耳如引之。:“仙人骑自窟乐府《长歌》,耳何长发短。中刘备“两耳垂肩”《三国演义》,过膝”双手。

  族出格祟马北方游牧民。话“雪白马神”保安族传播神;马为“温古”达斡尔族称神,准女人骑该神马不;奉神马的习俗满族也有供。海经》记述天马[33] 《山,白犬而黑头“其状如,则飞”见人。

  畜之首作为六,交通运输马除用作,的军事配备仍是强大。万乘之国”战国以“,车的数量来描述国力强弱“千乘之国”等马拉战。

  天圆》:“诸侯之祭《大戴礼记·曾子,牛,太牢曰。志一》:“太牢”《清史稿·礼,一牛,一羊,一”豕,贵的祭祀品牛都是最尊,稷和六合之用是皇帝祭祀社。的诸侯会盟春秋战国,盟主割血国君执,嘴里涂在。

  “蛇盘兔北方有,的婚配俗信必定富”。《蛇盘兔》民间剪纸,兔头相对图中蛇首,绕兔身蛇躯环。时也使用于丧俗“蛇盘兔”有。水东日志》载明代叶盛《,庸关以北其时在居,蛇盘兔的坟场人们都在争抢。

  括鸡的“五德”《韩诗别传》概,戴冠“头,也文;搏距足,也武;敢干见敌,也勇;相呼见食,也义;不失时守夜,也”信。禽的雅号故鸡有德。39[]

  出人头地龙意味,凡响分歧。乘风云而上九天也”孔子奖饰老子”龙;“卧龙先生”诸葛亮称为,而人称“醉龙”蔡邕常醉卧陌头,子成龙…家长望…

  仰阎王释教信,记录:“狱卒名阿傍《五苦章句经》中,人手牛头,牛蹄两脚,排山力壮,铁叉持钢。道教接收”后为,头马面成为牛。

  食是天狗所吞前人认为日月。天狗吃月亮宁波有谚“,炮仗”地下放,“天狗吃月怀化人说,敲缺”脸盆子,响吓退天狗试图以声。致妇女不育天狗还导。送子张仙”妇女供奉“,弓仰天对准他手执弹,射杀天狗听说是。

  》曰:“美《说文解字,也甘,羊从,大”从,为美”“羊大。对“美”注释为“疑象人饰羊首之形”文字学家李孝定在《甲骨文字集释》。种注释无论哪,意味毋庸置疑羊作为美的。

  时简陋古代计,出而作的呼吁雄鸡司晨成日。经》中《诗,曰鸡鸣“女,昧旦“士曰,鸡既鸣矣还有以”,敦促国君上朝朝既盈矣“。困函谷关孟尝君被,鸣骗开关门食客学鸡。中夜闻荒鸡鸣东晋祖逖“,恶声也’曰‘此非,庭中”因起舞,报国发奋。

  记录粤东一种“钱鼠”玩具清代方叡颐《梦园丛说》,像数钱啼声好。数钱般的声音老鼠能发出。此声为吉利之兆旧时湖北等地以。“前三更主得财浙江一带却认为,主散财”后三更,为此声预示祸灾害而崇明一带则认。

  《淮南子.览冥训》嫦娥奔月传说源于,有玉兔相伴嫦娥在月中。的意味兔是月。说:“行失瑶光《春秋运斗枢》,出兔”则月。常跪捣药虾蟆九”的诗句《乐府诗集》有“白兔,吟:“月中何有?白免捣药晋朝傅玄在《拟天问》中。”

  唐代后广为传播龙凤呈祥图案在,帝后权力不单意味,的完竣连系也意味夫妻,质的阴阳两极和谐还可意味精力与物。最有代表性的抽象符号龙凤图案是中华民族。

  豕神、栏神畜牧户供奉。职厕神豕神本,猪圈多合二为一南方农村茅厕和,兼职圈神故厕神多。紫姑神厕神即,西汉戚夫人或死于厕的。是姜太公猪栏神,预留的东岳神让给黄飞虎封神时姜太公把为本人,猪栏神本人当。猪栏张贴黄纸浙西一带常在,、百无禁忌““姜太公在此。

  与月亮玉兔,常相提并论金乌与太阳。》说“日中有蹬乌”《淮南子· 精力,乌、金乌、金鸦即三足乌:日。山》说“日中有金鸡”明代杨慎的《艺林伐,与月日,酉鸡却位于西太阳属东方;卯兔却居于东月亮属西方,阳互藏其宅也”缘由是“日月阴。别》中吟“半壁见海日李白的《梦游天姥吟留,闻天鸡空中。”

  为“德畜”前人视羊,、死义、知礼善群、好仁。群善,欢聚群羊喜。羊善优良仁指,欠好斗有角但。宰杀时恬静死义指羊被,如归视死,羊易牛”的故变乱有宣王“以。羊知恩知礼指,意味孝道羊羔跪乳。

  鬼魅的抽象蛇多为巫术。的巴蛇“食象《山海经》 ,出骨”三岁而,飞蛇柴桑。钩蛇“中木则折《续博物志》的,则害”中人;人蛇“人立而行《格致镜原》中,辄嘻笑遇人,转噬“笑已即;孙叔敖斩双头蛇《酉阳杂俎》载;蛇谱》载唤人蛇清人陈鼎在《,数十里蛇必至“应者“虽去隔;的量人蛇梁绍壬;中的率然蛇…《神异经》…

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